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Este sermão de Charles Spurgeon, datado da manhã de 17 de novembro de 1867, foi ministrado em Londres, no Tabernáculo Metropolitano. É uma exortação de como viver pela Fé em Cristo, com Cristo.
Quando pensamos em Cristo e Eu, muitas vezes pensamos em uma fé egoísta, em uma fé onde nós somos servidos pelo Cristo, e não o oposto.
Esse sermão é um puxão de orelha na maioria dos cristãos. Não leia se você não estiver realmente comprometido com Deus!
A pergunta é: “Realmente temos sido servos ou apenas patrocinadores?”
A pergunta de Charles Spurgeon é “Você tem sido como um livro impresso em letras simples, no qual os homens podem ler uma nova edição da vida de Jesus Cristo?”
Vamos ao sermão completo de Charles Spurgeon, baseado no texto de: Gálatas 2:20
Cristo e Eu: Sermão Charles Spurgeon
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Gálatas 2:20
Em grandes cadeias de montanhas há altos picos que perfuram as nuvens, mas, por outro lado, há, aqui e ali, partes mais baixas da cadeia que são atravessadas por viajantes, tornam-se estradas nacionais e permitem passagens para o comércio por terra pousar. Meu texto ergue-se diante de minha contemplação como uma elevada cadeia de montanhas, um próprio Andes para elevação. Não tentarei, esta manhã, escalar os cumes de sua sublimidade; não temos tempo, tememos não ter a habilidade para tal trabalho, mas, da melhor forma possível, conduzirei vocês sobre uma ou duas verdades práticas, que podem ser úteis para nós esta manhã, e nos apresentarão a campos ensolarados de contemplação.
I. Imediatamente ao nosso trabalho. Convido você a observar com muito cuidado, em primeiro lugar, A PERSONALIDADE DA RELIGIÃO CRISTÃ, como é exibida no texto diante de nós.
Quantos pronomes pessoais da primeira pessoa existem neste versículo? Não são oito? Fervilha o uso de “eu” e “mim”.
O texto não trata absolutamente do plural; não menciona outra pessoa, nem um terceiro distante, mas o apóstolo trata de si mesmo, sua própria vida interior, sua própria morte espiritual, o amor de Cristo por ele e o grande sacrifício que Cristo fez por ele.
“Quem me amou e se entregou por mim” Isso é instrutivo, pois é uma marca distintiva da religião cristã, que traz à tona a individualidade de um homem.
Não nos torna egoístas, pelo contrário, nos cura desse mal, mas ainda assim manifesta em nós uma individualidade pela qual nos tornamos conscientes de nossa individualidade pessoal em um grau eminente.
Nos céus noturnos há muito se observavam massas brilhantes de luz: os astrônomos os chamavam de “nebulosas”; eles supunham que fossem depósitos de matéria caótica fora de moda, até que o telescópio de Herschell os decompôs em estrelas distintas.
O que o telescópio fez pelas estrelas, a religião de Cristo, quando recebida no coração, faz pelos homens.
Os homens pensam em si mesmos como misturados com a raça, ou inundados na comunidade, ou absorvidos na masculinidade universal; eles têm uma ideia muito indistinta de suas obrigações separadas para com Deus e de suas relações pessoais com seu governo, mas o evangelho, como um telescópio, traz um homem para si mesmo, faz com que ele se veja como uma existência separada e o compele a meditar sobre seu próprio pecado, sua própria salvação e sua própria condenação pessoal, a menos que seja salvo pela graça.
Na estrada larga há tantos viajantes que, como se a observa de perto, parece estar cheio de uma vasta multidão de homens movendo-se sem ordem; mas no caminho estreito e estreito que conduz à vida eterna, todo viajante é distinto; ele atrai sua atenção; é um homem marcado.
Tendo que ir contra a corrente geral dos tempos, o crente é um indivíduo sobre o qual os olhos observadores estão fixos. Ele é um indivíduo distinto, tanto para si mesmo quanto para o resto de sua espécie.
Você verá muito prontamente como a religião de Jesus Cristo traz à tona a individualidade de um homem em sua aurora; revela-lhe seu próprio pecado pessoal e o consequente perigo.
Você não sabe nada sobre conversão se apenas acredita na depravação humana e na ruína humana, mas nunca sentiu que é depravado e que você mesmo está arruinado.
Além de todos os infortúnios gerais da raça, haverá uma aflição particular sua, se você foi pelo Espírito Santo convencido do pecado; você clamará, como aquele profeta de voz estridente de Jerusalém, nos dias do cerco: “Ai de mim também”; você sentirá como se as flechas de Deus estivessem principalmente apontadas para você, e como se as maldições da lei certamente caíssem sobre você, se não sobre mais ninguém.
Certamente, amado ouvinte, você não sabe nada sobre salvação a menos que tenha olhado pessoalmente com seus próprios olhos para Jesus Cristo.
Deve haver uma recepção pessoal do Senhor Jesus nos braços de sua fé e no seio de seu amor; e, se você não confiou no Crucificado enquanto estava sozinho em contemplação ao pé da cruz, você não acreditou na vida eterna.
Então, como consequência de uma fé pessoal separada, o crente desfruta de uma paz pessoal; ele sente que se a terra estivesse toda em desordem no exterior, ele ainda encontraria descanso em Cristo, sendo esse descanso peculiarmente seu, independentemente de seus companheiros. Ele pode falar dessa paz para os outros, mas não pode comunicá-la; outros não podem dar a ele, nem podem tirar dele. Onde quer que a religião cristã esteja verdadeiramente na alma, logo leva a uma consagração pessoal a Deus.
O homem chega ao altar de Cristo e clama: “Aqui estou; Ó glorioso Senhor, sinto que é meu serviço razoável dar espírito, alma e corpo a ti. Deixe os outros fazerem o que quiserem; quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor”.
O homem renovado sente que o trabalho dos outros não o exonera do serviço, e a indiferença geral da igreja cristã não pode ser uma desculpa para sua própria indiferença.
Ele se destaca contra o erro, se necessário, como um protestante solitário, como Atanásio, clamando: “Eu, Atanásio, contra o mundo inteiro”, ou ele trabalha para Deus na edificação de Jerusalém, como Neemias, contentando-se em trabalhar. sozinho se outros não o ajudarem.
Ele descobriu que estava pessoalmente perdido e salvo pessoalmente, e agora sua oração é: “Senhor, mostra-me o que queres que eu faça; aqui estou, manda-me”.
Acredito que na medida em que nossa piedade estiver definitivamente na primeira pessoa do singular, ela será forte e vigorosa.
Acredito, além disso, que na proporção em que compreendemos plenamente nossa responsabilidade pessoal para com Deus, é provável que a cumpramos; mas, se não o compreendemos realmente, é muito provável que sonhemos em trabalhar para Deus por procuração, pagar o padre ou o ministro para ser útil para nós e agir como se pudéssemos transferir nossa responsabilidade de nossos próprios ombros para as costas de uma sociedade ou igreja.
Desde o amanhecer até a glória do meio-dia, a personalidade da verdadeira piedade é mais observável. Todos os ensinamentos de nossa santa fé apontam nessa direção. Pregamos a eleição pessoal, o empalidecimento pessoal, a regeneração pessoal, a perseverança pessoal, a santidade pessoal, e não sabemos nada de nenhuma obra da graça que não seja pessoal ao professor dela.
Não há doutrina nas Escrituras que ensine que um homem pode ser salvo pela piedade de outro. Não posso descobrir nada como a salvação pelo patrocínio, exceto no caso do patrocínio do Senhor Jesus Cristo.
Não encontro ser humano colocado no lugar de outro, para poder levar o fardo do pecado de outro, ou cumprir o dever de outro.
Acho que devemos carregar os fardos uns dos outros em relação à simpatia, mas não no sentido de substituição. Todo homem deve levar seu próprio fardo e prestar contas de si mesmo diante de Deus.
Além disso, as ordenanças da religião cristã nos ensinam o mesmo. Quando um homem é tipicamente sepultado com Cristo pelo ato público do batismo, ele não pode ser morto por outro ou sepultado por outro, nem pode ressuscitar no lugar de outro.
Há o ato pessoal de imersão para mostrar nossa morte pessoal ao mundo, sepultamento pessoal com Cristo e ressurreição pessoal com ele.
Assim também, na Ceia do Senhor, o ato distinto de cada homem comer e beber para si mesmo, mais manifestamente estabelece que estamos como indivíduos diante do Senhor nosso Deus em nossa conexão com o Senhor Jesus Cristo.
Agora, sinto sinceramente que nada deve jamais estragar o efeito desta verdade em nossas mentes. É uma verdade tão simples que, quando faço a afirmação, você talvez se pergunte que devo repeti-la com tanta frequência; mas simples como é, está constantemente sendo esquecido.
Quantos membros da igreja se abrigam atrás da ação vigorosa de toda a comunidade! A igreja está aumentando, a igreja abre escolas, a igreja constrói novas casas de oração, e assim o membro da igreja se gaba de estar fazendo algo, enquanto aquele mesmo homem pode não ter, seja por suas contribuições, ou por suas orações, ou seus ensinamentos pessoais, fez qualquer coisa.
Ó ocioso membro da igreja, eu te suplico, sacudi-te do pó; não seja tão mesquinho a ponto de se apropriar do trabalho de outros homens. Perante o teu próprio Mestre, tu deves ficar ou cair sobre o teu próprio serviço individual ou negligência, e se tu mesmo não deres frutos, todos os frutos dos outros ramos não te servirão. “Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo”. “Todo ramo em mim que não dá fruto, ele o tira”.
É bastante comum, também, que as pessoas se abriguem atrás de uma sociedade.
Uma pequena contribuição anual tem muitas vezes sido um disfarce para a indiferença grosseira ao esforço sagrado.
Alguém é pago para ser missionário e para fazer o seu trabalho missionário: é este o caminho do Senhor? Este é o caminho da obediência? Nosso Senhor não me diz: “Assim como meu Pai me enviou, também eu vos envio”?
Ora, o Pai não enviou Cristo para obter um procurador e ser um Redentor nominal, mas Jesus se entregou por nós em serviço e sacrifício pessoal: assim também Jesus nos envia para sofrer e servir.
É bom apoiar o ministro; é bom pagar ao missionário da cidade para que ele tenha seu tempo para dedicar ao trabalho necessário; é bom ajudar a mulher que distribui bíblias (mulher-bíblia) para que ela vá de casa em casa, mas lembre-se, quando todas as sociedades tiverem feito tudo o que é possível, eles não podem exonerá-lo de seu próprio chamado peculiar, e por maiores que sejam suas contribuições para ajudar outros a servir ao Mestre, eles não podem descarregar em seu nome uma única partícula do que era devido de você pessoalmente ao seu Senhor.
Permitam-me orar a vocês, irmãos e irmãs, se vocês já se abrigaram atrás do trabalho de outros, mantenham-se em seu próprio caráter, e lembrem-se de que diante de Deus vocês devem ser avaliados pelo que sentiram, pelo que conheceram, pelo que aprendeu e o que fez.
A pior forma do mal é quando as pessoas imaginam que a piedade familiar e a religião nacional podem estar disponíveis em vez de arrependimento e fé individuais.
Por mais absurdo que pareça, é muito comum as pessoas dizerem: “Ah, sim! somos todos cristãos – claro, todos nós cristãos – todo inglês é cristão. Não pertencemos aos brâmanes ou maometanos: somos cristãos”.
Que mentira mais grosseira um homem pode inventar do que essa? Um homem é cristão porque vive na Inglaterra? Um rato é um cavalo porque vive em um estábulo? Isso é tão bom raciocínio. Um homem deve nascer de novo, ou ele é filho de Deus. Um homem deve ter fé viva no Senhor Jesus Cristo, ou então ele não é cristão, e ele apenas zomba do nome de cristão quando o assume sem ter parte ou sorte no assunto.
Outros dizem: “Minha mãe e meu pai sempre professaram tal religião, portanto, sou obrigado a fazer o mesmo”.
Raciocínio glorioso, digno de idiotas com certeza! Você nunca ouviu falar daquele velho monarca pagão que professou a conversão e estava prestes a entrar na pia batismal, quando, voltando-se para o bispo, disse: “Para onde foi meu pai quando morreu, antes que sua religião chegasse aqui? e para onde foi seu pai, e todos os reis que foram antes de mim que adoravam Odin e Thor? Para onde foram quando morreram? Diga-me imediatamente!” O bispo balançou a cabeça, e pareceu muito triste, e disse que temia que eles tivessem ido para um lugar muito escuro. “Ah! então”, disse ele, “não me separarei deles”. De volta ele começou, e permaneceu um pagão sujo ainda.
Você supõe que essa loucura expirou na idade das trevas! Sobrevive e floresce no presente. Conhecemos pessoas impressionadas com o evangelho, que, no entanto, se apegaram às falsas esperanças de superstição ou mérito humano, e se desculparam dizendo: “Você vê, eu sempre fui educado para isso”. sua mãe era pobre, ou seu pai um indigente, que ele mesmo deve necessariamente continuar sendo um mendigo? Se meu pai era cego, devo arrancar meus próprios olhos para ser como ele? Não, mas se eu vi a luz da verdade de Jesus Cristo, deixe-me segui-la, e não ser desviado pela ideia de que a superstição hereditária é menos perigosa ou errônea porque uma dúzia de gerações foram iludidas por ela.
Você deve comparecer diante de Deus, meu caro amigo, com seus próprios pés, e nem mãe nem pai podem ficar em seu lugar, portanto, julgue por si mesmo; busque para si a vida eterna; levante os olhos para a cruz de Cristo para si mesmo, e deixe que seja seu próprio esforço sincero que você mesmo possa dizer: “Ele me amou e se entregou por mim”
Todos nós nascemos sozinhos: viemos como peregrinos tristes para este mundo para percorrer um caminho que somente nossos próprios pés podem trilhar. Em grande parte, atravessamos o mundo sozinhos, pois todos os nossos companheiros não passam de navios que navegam conosco lado a lado, navios distintos e cada um levando sua bandeira.
Nas profundezas de nossos corações nenhum homem pode mergulhar. Há armários na câmara da alma que nenhum homem pode abrir, a não ser o próprio indivíduo.
Devemos morrer sozinhos, amigos podem cercar a cama, mas o espírito que parte deve voar por si mesmo.
Não ouviremos nenhuma marcha de milhares enquanto descemos no rio escuro, seremos viajantes solitários na terra desconhecida.
Esperamos estar diante do tribunal no meio de uma grande assembleia, mas ainda ser julgados como se nenhum outro homem estivesse lá.
Se toda essa multidão for condenada, e estivermos em Cristo, seremos salvos, e se todos forem salvos, e formos achados em falta, seremos lançados fora.
Nas balanças, cada um de nós será colocado sozinho. Há um cadinho para cada lingote de ouro, uma fornalha para cada barra de prata.
Na ressurreição, cada semente receberá seu próprio corpo. Haverá uma individualidade sobre a moldura que será erguida naquele dia de maravilhas, uma individualidade mais marcada e manifesta. Se eu for condenado no final, nenhum homem pode ser condenado por meu espírito; nenhuma alma pode entrar nas câmaras de fogo em meu nome, para suportar por mim a angústia inexprimível.
E, bendita esperança, se eu for salvo, serei eu quem verá o Rei em sua formosura: meus olhos o verão, e não outro em meu lugar. As alegrias do céu não serão alegrias por procuração, mas os prazeres pessoais daqueles que tiveram união pessoal com Cristo.
Todos vocês sabem disso e, portanto, peço-lhes que deixem a pesada verdade permanecer com vocês. Nenhum homem em seus sentidos pensa que outro pode comer por ele, ou beber por ele, ou vestir-se para ele, ou dormir por ele, ou acordar por ele.
Nenhum homem se contenta hoje com o fato de uma segunda pessoa possuir dinheiro para ela, ou possuir uma propriedade para ela: os homens desejam ter riquezas; desejam ser pessoalmente felizes, ser pessoalmente honrados; eles não se importam que as coisas boas desta vida sejam meramente nominalmente suas, enquanto outros homens compreendem a realidade; eles desejam ter uma compreensão real de todos os bens temporais.
II. Em segundo lugar, nosso texto muito claramente nos ensina o entrelaçamento de nossa própria personalidade com a de Jesus Cristo.
Leia o texto novamente. “Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.”
Aqui está o homem, mas aqui está o Filho de Deus de maneira tão visível, e as duas personalidades estão singularmente entrelaçadas.
Acho que vejo duas árvores diante de mim. São plantas distintas crescendo lado a lado, mas enquanto as sigo para baixo, observo que as raízes estão tão entrelaçadas e interligadas que ninguém pode desenhar as árvores separadas e atribuir os membros de cada uma ao seu todo adequado.
Assim são Cristo e o crente, Acho que vejo diante de mim uma videira. Lá está um galho, distinto e perfeito como um galho; não se confunde com nenhum outro, é um galho, um galho inteiro e perfeito, no entanto, quão perfeitamente ele está unido ao caule, e quão completamente sua individualidade está fundida na única videira da qual é membro! Agora, assim é com o crente em Cristo.
Houve um pai que jogou sua sombra em nosso caminho e de cuja influência nunca poderíamos escapar. De todos os outros homens, poderíamos ter lutado e afirmado estar separados, mas este homem era parte de nós mesmos, e nós parte dele – Adão o primeiro, em seu estado caído: caímos com ele e estamos quebrados em pedaços em sua ruína.
E agora, glória a Deus, como a sombra do primeiro homem foi levantada de nós, aparece um segundo homem, o Senhor do céu; e em nosso caminho cai a luz de sua glória e sua excelência, da qual também, bendito seja Deus, nós que cremos nele não podemos escapar: à luz daquele homem, o segundo Adão, o chefe federal celestial de todos o seu povo – em sua luz nos regozijamos. Entrelaçada com a nossa história e personalidade está a história e a personalidade do homem Cristo Jesus,
Observe os pontos de comunhão. Primeiro Paulo diz, estou “crucificado com Cristo”; o que ele pretende?
Ele quer dizer muito mais coisas do que posso dizer esta manhã; mas, brevemente, ele quer dizer isso: ele acreditava na representação de Cristo na cruz; ele sustentou que quando Jesus Cristo foi pendurado no madeiro, ele não foi pendurado como uma pessoa particular, mas como o representante de todo o seu povo escolhido.
Assim como o burguês na Câmara dos Comuns não vota apenas em si mesmo, mas em nome do município que o enviou ao Parlamento, assim o Senhor Jesus Cristo agiu no que fez como grande representante público, e a morte de Jesus Cristo no madeiro foi a morte virtual de todo o seu povo.
Então todos os seus santos renderam à justiça o que era devido, e fizeram uma expiação à vingança divina por todos os seus pecados.
“Estou crucificado com Cristo” O apóstolo dos gentios deleitou-se ao pensar que como um dos escolhidos de Cristo, ele morreu no madeiro em Cristo.
Ele fez mais do que acreditar nisso doutrinariamente, no entanto, ele o aceitou com confiança, apoiando-se nele. Ele acreditava que, em virtude da morte de Jesus Cristo, ele mesmo havia pago à lei o que lhe era devido, satisfeito a justiça divina e encontrado a reconciliação com Deus.
Amado, que coisa abençoada é quando a alma pode, por assim dizer, estender-se sobre a cruz de Cristo e sentir: “Estou morto; a lei me matou, me amaldiçoou, me matou, e eu estou, portanto, livre de seu poder, porque em minha garantia eu levei a maldição, e na pessoa de meu substituto tudo o que a lei poderia fazer, por meio de condenação , foi executado em mim, pois estou crucificado com Cristo”.
Oh, Quão abençoado é quando a cruz de Cristo é colocada sobre nós, como ela nos vivifica!
Assim como o velho profeta subiu e se estendeu sobre a criança morta, pôs sua boca sobre a boca da criança e suas mãos sobre as mãos da criança , e seus pés sobre os pés da criança, e então a criança foi vivificada, então quando a cruz é colocada sobre minha alma, ela coloca vida, poder, calor e conforto em mim.
A união com o Salvador sofredor e sangrento e a fé no mérito do Redentor são coisas que alegram a alma: Oh, para mais gozo delas! Paulo quis dizer ainda mais do que isso. Ele não apenas acreditou na morte de Cristo e confiou nela, mas realmente sentiu o poder em si mesmo ao causar a crucificação de sua velha natureza corrupta.
Se você se conceber como um homem executado, você perceberá imediatamente que, sendo executado pela lei, a lei não tem mais direito sobre você; você resolve, além disso, que uma vez provada a maldição do pecado pela sentença proferida sobre você, você não cairá na mesma ofensa novamente, mas daqui em diante, sendo milagrosamente liberto da morte a que a lei o trouxe, você viverá em novidade de vida.
Você deve se sentir assim se você se sente bem. Assim, Paulo se via como um criminoso sobre quem a sentença da lei havia sido cumprida. Quando viu os prazeres do pecado, disse: “Não posso desfrutar deles: estou morto para eles. Uma vez tive uma vida em que estes eram muito doces para mim, mas fui crucificado com Cristo; conseqüentemente, como um homem morto não pode ter prazer nas alegrias que uma vez foram deleites para ele, eu também não posso.”
Quando Paulo olhou para as coisas carnais do mundo, ele disse: “Eu permiti que essas coisas reinassem sobre mim. O que devo comer? o que devo beber? e com que me vestirei? Essas eram uma trindade de questões da maior importância: elas não têm importância agora, porque estou morto para essas coisas;
Eu coloco meu cuidado sobre Deus em relação a eles; eles não são minha vida; Estou crucificado para eles.”
Se alguma paixão, se algum motivo, se algum desígnio vier à nossa mente, exceto a cruz de Cristo, devemos exclamar: “Deus me livre de me gloriar em qualquer uma dessas coisas; Eu sou um homem morto. Venha, mundo, com toda a tua feitiçaria; vem, prazer, com todos os teus encantos; vem, riqueza, com todas as tuas tentações; venha, todos os tentadores que seduziram tantos; o que você pode fazer com um homem crucificado? Como você pode tentar alguém que está morto para você?”
Agora, é um estado de espírito abençoado quando um homem pode sentir que por ter recebido a Cristo, ele é, para este mundo, como alguém que está completamente morto. Nem ele cede sua força aos seus propósitos, nem sua alma aos seus costumes, nem seu julgamento às suas máximas, nem seu coração às suas afeições, pois ele é um homem crucificado por meio de Jesus Cristo; o mundo está crucificado para ele, e ele para o mundo. Isto é o que o apóstolo quis dizer.
Observe a seguir outro ponto de comunhão. Ele diz: “No entanto, eu vivo”, mas então ele se corrige, “ainda não eu, mas Cristo vive em mim”
Você viu o lado morto de um crente: ele é surdo, mudo e cego, e sem sentir o mundo pecaminoso, mas ele acrescenta: “No entanto, eu vivo”. Ele explica o que é dele – sua vida é produzida nele em virtude de Cristo estar nele e seu estar em Cristo. Jesus é a fonte da vida do cristão. A seiva da videira vive até mesmo no menor dos tentáculos. Por menor que seja o nervo, o anatomista lhe dirá que a vida cerebral vive em sua extremidade mais distante. Assim em cada cristão; embora o cristão possa ser insignificante e possuidor de pouca graça, ainda assim, se ele for verdadeiramente um crente, Jesus vive nele. A vida que mantém sua fé, sua esperança, seu amor ainda existente, vem de Jesus Cristo, e somente dele.
Devemos deixar de ser santos vivos se não recebermos diariamente a graça de nosso Cabeça da aliança. Assim como a força de nossa vida vem do Filho de Deus, ele é o governante e o poder que move dentro de nós.
Como ele pode ser um cristão que é governado por qualquer um que não seja Cristo? Se você chama Cristo de “Mestre e Senhor”, você deve ser seu servo; nem podeis obedecer a qualquer poder rival, pois nenhum homem pode servir a dois senhores.
Deve haver um espírito-mestre no coração; e a menos que Jesus Cristo seja um espírito mestre para nós, não seremos salvos. A vida do cristão é uma vida que brota de Cristo e é controlada por sua vontade.
Amado, você sabe alguma coisa sobre isso? Receio que seja sem interesse falar com você sobre isso, a menos que você sinta isso. Sua vida foi assim durante a última semana? A vida que você viveu foi a vida de Cristo em você? Você tem sido como um livro impresso em letras simples, no qual os homens podem ler uma nova edição da vida de Jesus Cristo?
Um cristão deve ser uma fotografia viva do Senhor Jesus, uma notável semelhança de seu Senhor.
Quando os homens olham para ele, devem ver não apenas o que o cristão é, mas o que é o Mestre do cristão, pois ele deve ser como seu Mestre. Você já viu e sabe que dentro de sua alma Cristo olha para seus olhos, considerando os pobres pecadores e considerando como você pode ajudá-los? Que Cristo palpita em seu coração, sentindo os que perecem, tremendo por aqueles que não tremerão por si mesmos?
Você já sentiu Cristo abrindo suas mãos em caridade liberal para ajudar aqueles que não podem ajudar a si mesmos? Alguma vez você já sentiu que algo mais do que você estava em você, um espírito que às vezes luta consigo mesmo, e o segura pela garganta e ameaça destruir seu egoísmo pecaminoso – um espírito nobre que põe seu pé no pescoço da cobiça, um espírito valente que joga por terra seu orgulho, um espírito ativo e fervoroso que queima sua preguiça? Você nunca sentiu isso?
Verdadeiramente nós que vivemos para Deus sentimos a vida de Deus dentro de nós, e desejamos ser cada vez mais subjugados sob o espírito dominante de Cristo, para que nossa humanidade seja um palácio para o Bem-amado. Esse é outro ponto de comunhão.
Mais adiante, o apóstolo diz – e espero que vocês mantenham suas Bíblias abertas para seguir o texto – “e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus”.
A cada momento a vida do cristão deve ser uma vida de fé. Cometemos um erro quando tentamos andar pelo tato ou pela visão.
Sonhei outra noite, enquanto meditava sobre a vida do crente, que estava passando por uma estrada que um chamado divino havia designado para mim. O caminho ordenado que fui chamado a percorrer estava em meio a densas trevas, sem mistura com um raio de luz. Enquanto eu estava na terrível escuridão, incapaz de perceber um único centímetro à minha frente, ouvi uma voz que disse: “Deixe seus pés seguirem em frente.
Não temas, mas avança em nome de Deus”. Então eu fui, pisando pé atrás de pé com tremor. Depois de algum tempo, o caminho através da escuridão tornou-se fácil e suave, com o uso e a experiência; só então percebi que o caminho virava: de nada adiantava meu esforço para proceder como eu havia feito antes; o caminho era tortuoso, e a estrada era áspera e pedregosa; mas me lembrei do que foi dito, que eu deveria avançar como pudesse, e assim por diante fui.
Então veio outra curva, e ainda outra, e outra, e outra, e eu me perguntava por que, até entender que, se o caminho permanecesse o mesmo, eu deveria me acostumar a ele e, assim, caminhar pelo sentimento; e aprendi que todo o caminho seria constantemente tal que me obrigaria a depender da voz orientadora e exercer fé no invisível que me chamou.
De repente, pareceu-me que não havia nada debaixo do meu pé quando o coloquei no chão, no entanto, empurrei-o para a escuridão com ousadia confiante, e eis que um passo firme foi alcançado, e outro e outro, enquanto eu descia uma escada que descia fundo, descia, descia, descia. Avancei, sem ver um centímetro à minha frente, mas acreditando que tudo estava bem, embora pudesse ouvir ao meu redor o estrondo de homens e mulheres caindo que haviam caminhado à luz de suas próprias lanternas e perdido o ponto de apoio.
Ouvi os gritos e berros dos homens ao caírem daquela escada terrível; mas me mandaram seguir em frente, e segui em frente, resolvido a ser obediente mesmo que o caminho descesse ao inferno mais profundo. Pouco a pouco, a terrível escada foi terminada, e encontrei uma rocha sólida sob meus pés, e caminhei direto por uma calçada pavimentada, com uma balaustrada em cada mão.
Compreendi que esta era a experiência que tinha adquirido, que agora poderia me guiar e ajudar, e me apoiei nesta balaustrada e caminhei confiantemente até que, em um momento, minha calçada terminou e meus pés afundaram na lama, e quanto aos meus outros confortos, procurei por eles, mas eles se foram, pois eu ainda deveria saber que deveria seguir na dependência de meu Amigo invisível, e o caminho seria sempre tal que nenhuma experiência poderia me servir em vez de depender de Deus.
Avancei pela lama e sujeira e fumaça sufocante, e um cheiro como de umidade da morte, pois era o caminho, e eu tinha sido ordenado a andar nele. Novamente o caminho mudou, embora tudo ainda fosse meia noite: o caminho subia, subia, subia e subia, sem nada em que eu pudesse me apoiar; Subi muitas vezes inúmeras escadas, nenhuma das quais pude ver, embora o simples pensamento de sua altura pudesse fazer o cérebro girar.
De repente, meu caminho se iluminou, quando acordei de meu devaneio, e quando olhei para baixo, vi que tudo era seguro, mas um caminho que, se o tivesse visto, nunca poderia tê-lo trilhado.
Foi somente na escuridão que eu poderia ter realizado minha misteriosa jornada, apenas com uma confiança infantil no Senhor.
O Senhor nos guiará se estivermos dispostos a fazer exatamente o que ele nos ordena. Apoie-se nele, então.
Eu pintei um quadro pobre, mas ainda um que, se você puder perceber, será grandioso de se ver. Andar em frente, acreditando em Cristo a cada momento, acreditando que seus pecados serão perdoados mesmo quando você vê suas trevas, acreditando que você está seguro quando você parece estar no maior perigo, acreditando que você é glorificado com Cristo quando você se sente como se estivesse sido expulso da presença de Deus – esta é a vida de fé.
Além disso, Paulo observa outros pontos de comunhão. “o qual me amou” Bendito seja Deus, antes que as montanhas erguessem suas cabeças cobertas de neve para as nuvens, Cristo havia colocado seu coração em nós. Seus “deleites eram com os filhos dos homens”.
Em seu “livro foram escritos todos os nossos membros, que em continuidade foram formados, quando ainda não havia nenhum deles”.
Crente, agarre-se à preciosa verdade de que Cristo o amou eternamente – o todo-glorioso Filho de Deus escolheu você e desposou você para si mesmo, para que você pudesse ser sua noiva por toda a eternidade. Aqui está uma união abençoada de fato.
Observe o próximo texto “ se entregou a si mesmo por mim”; não apenas deu tudo o que tinha, mas deu a si mesmo; não meramente deixou de lado sua glória, seu esplendor e sua vida, mas entregou seu próprio ser.
Ó herdeiro do céu, Jesus é seu neste momento. Tendo-se dado uma vez por você no madeiro, para tirar o seu pecado, neste momento ele se entrega a você para ser sua vida, sua coroa, sua alegria, sua porção, seu tudo em tudo.
Você descobriu que é uma personalidade e individualidade separada, mas essa personalidade está ligada à pessoa de Cristo Jesus, de modo que você está em Cristo e Cristo está em você; por uma união abençoada e indissolúvel vocês estão unidos para todo o sempre.
III. Por último, o texto descreve A VIDA QUE RESULTA DESSA PERSONALIDADE UNIDA.
Se você tiver paciência comigo, serei o mais breve possível enquanto repasso o texto novamente, palavra por palavra.
Irmãos, quando um homem encontra e sabe que está ligado a Cristo, sua vida é totalmente nova. Eu deduzo isso da expressão: “Já estou crucificado com Cristo; e vivo”. Crucificado, então morto; crucificado, então a velha vida é posta de lado – qualquer vida que um homem crucificado tenha deve ser uma nova vida. Assim é com você.
Sobre sua antiga vida, crente, a sentença de morte foi pronunciada. A mente carnal, que é inimizade contra Deus, está condenada a morrer. Você pode dizer: “Eu morro diariamente”
Quisera Deus que a velha natureza estivesse completamente morta. Mas tudo o que você tem da vida não foi dado a você até que você entrou em comunhão com Cristo. É uma coisa nova, tão nova como se você estivesse realmente morto e apodrecido no túmulo, e então se levantou ao som da trombeta para viver novamente. Você recebeu uma vida do alto, uma vida que o Espírito Santo operou em você na regeneração. O que é nascido da carne é carne, mas sua vida de graça não veio de você: você nasceu de novo do alto.
Sua vida é muito estranha – “Estou crucificado, mas vivo”. Que contradição!
A vida do cristão é um enigma incomparável. Nenhum mundano pode compreendê-lo; mesmo o próprio crente não pode entendê-lo. Ele sabe disso, mas quanto a resolver todos os seus enigmas, ele sente que é uma tarefa impossível.
Morto, mas vivo; crucificado com Cristo e ao mesmo tempo ressuscitado com Cristo em novidade de vida!
Não espere que o mundo te entenda, cristão, ele não entendeu o seu Mestre. Quando suas ações forem deturpadas e seus motivos ridicularizados, não se surpreenda. “Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria os seus; mas porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia”.
Se você pertencesse à aldeia, os cães não latiriam para você. Se os homens pudessem ler você, eles não se admirariam; é porque você está escrito em uma linguagem celestial que os homens não podem compreendê-la e te consideram inútil. Sua vida é nova; sua vida é estranha.
Esta vida maravilhosa, resultando na personalidade mesclada do crente e do Filho de Deus, é uma vida verdadeira. Isso é expresso no texto: “mas vivo” – sim, vivo como nunca vivi antes.
Quando o apóstolo se declara morto para o mundo, ele não quer que imaginemos que ele estava morto no mais alto e melhor sentido; não, ele viveu com uma nova força e vigor de vida.
Pareceu-me, irmãos, quando acordei para conhecer a Cristo, que eu era exatamente como a mosca recém-nascida da crisálida, então comecei realmente a viver.
Quando uma alma se assusta com os trovões da convicção e depois recebe o perdão em Cristo, ela começa a viver.
O mundano diz que quer ver a vida e, portanto, mergulha no pecado! Tolo que ele é, junta-se dentro do sepulcro para descobrir a imortalidade.
O homem que realmente vive é o crente. Devo me tornar menos ativo porque sou cristão? Deus me livre! Tornar-me menos industrioso, encontrar menos oportunidades para a manifestação de minhas energias naturais e espirituais? Deus me livre! Se alguma vez um homem deve ser como uma espada afiada demais para a bainha, com um fio que não pode ser girado, deve ser o cristão;
Ele deve ser como chamas de fogo queimando em seu caminho. Viva enquanto você vive. Que não haja bobagens e desperdícios de tempo. Viva de modo a demonstrar que você possui a mais nobre forma de vida.
É claro, também, que a nova vida que Cristo nos traz é uma vida de abnegação, pois ele acrescenta: “e vivo, não mais eu”.
A humildade mental é parte integrante da piedade. Aquele que pode levar algum crédito para si mesmo não conhece o espírito de nossa santa fé. O crente, quando ora melhor, diz: “Contudo, não eu, mas o Espírito de Deus intercedeu em mim”.
Se ele ganhou almas para Cristo, ele diz: “Mas não eu; era o evangelho; o Senhor Jesus operou poderosamente em mim”. “Não a nós, não a nós, mas ao teu nome seja todo o louvor.” A auto-humilhação é o Espírito nativo do verdadeiro filho de Deus.
Além disso, a vida que Cristo opera em nós é uma vida de uma ideia. A alma do crente é governada por duas coisas? Não, ele conhece apenas um. Cristo vive em mim. Dois inquilinos na câmara da minha alma? Não, um Senhor e Mestre eu sirvo. “Cristo vive em mim”. Um velho teólogo desejava poder comer, beber e dormir vida eterna. Viva você assim! Ai! Eu lamento viver demasiado na velha vida, e que Jesus vive muito pouco em mim; mas o cristão, se algum dia chegar à perfeição, e Deus conceda que cada um de nós possa chegar o mais perto possível disso, mesmo agora, descobrirá que o antigo “eu vivo” é mantido e a nova vida de Cristo reina suprema.
Cristo deve ser o único pensamento, a única ideia, o único pensamento-mestre na alma do crente. Quando ele acorda de manhã, o crente saudável pergunta, “O que posso fazer por Cristo?” Quando ele vai cuidar de seus negócios, ele pergunta: “Como devo servir ao meu Senhor em todas as minhas ações?” Quando ganha dinheiro, ele se questiona: “Como posso usar meus talentos para Cristo?” Se ele adquire educação, a pergunta é: “Como posso gastar meu conhecimento para Cristo?”
Resumindo muito em pouco, o filho de Deus tem dentro de si a vida de Cristo; mas como devo descrever isso? A vida de Cristo na terra era o algo divino misturado com o divino sobre o humano — tal é a vida do cristão; há algo de divino nisso: é uma semente viva e incorruptível, que permanece para sempre.
Somos feitos participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que pela concupiscência há no mundo, mas nossa vida é inteiramente vida humana. O cristão é um homem entre os homens; em tudo o que é viril ele se esforça para se destacar, mas não é como são os outros homens, mas usa uma natureza oculta que nenhum mero mundano entende. Imagine a vida de Cristo na terra; amados, e é assim que a vida de Deus em nós deve ser, e será na proporção em que estivermos sujeitos ao poder do Espírito Santo.
Observe novamente, mantendo-se próximo ao texto, que a vida que Deus opera em nós ainda é a vida de um homem. “e a vida que agora vivo na carne”, diz o apóstolo.
Aqueles monges e monjas que fogem do mundo por medo de que suas tentações os vençam, e se isolam por causa de maior santidade, são tão excelentes soldados quanto aqueles que se retiram para o acampamento por medo de serem derrotados.
De que serviço são esses soldados na batalha, ou tais pessoas na guerra da vida? Cristo não veio para nos fazer monges: veio para nos fazer homens.
Ele quis dizer que devemos aprender a viver na carne. Não devemos desistir dos negócios nem da sociedade, nem, em qualquer sentido correto, desistir da vida. “A vida eu vivo na carne”, diz o apóstolo. Olhe para ele ocupado em fazer tendas.
O que! Um apóstolo fazendo tendas? O que vocês dizem, irmãos, ao Arcebispo de Canterbury, costurando para ganhar a vida? É muito baixo para um bispo de estado, certamente, mas não muito baixo para Paulo.
Eu não acho que o apóstolo foi mais apostólico do que quando pegou paus. Quando Paulo e seus companheiros naufragaram em Melita, o apóstolo foi mais útil do que todo o sínodo pan-anglicano com seus aventais de seda, pois ele começou a trabalhar como outras pessoas para juntar combustível para o fogo; ele queria aquecer-se como os outros homens e, portanto, tomou sua parte na labuta.
Mesmo assim, você e eu devemos assumir nossa vez no volante. Não devemos pensar em nos manter distantes de nossos semelhantes, como se devêssemos ser degradados por nos misturar com eles.
O sal da terra deve ser bem esfregado na carne, e assim o cristão deve se misturar com seus semelhantes, buscando seu bem para edificação.
Nós somos homens, e tudo o que os homens podem fazer legalmente, nós fazemos; onde quer que eles vão, nós podemos ir. Nossa religião não nos torna nem mais nem menos que humanos, embora nos traga para a família de Deus.
No entanto, a vida cristã é uma vida de fé. “e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus”.
A fé não é uma peça de confeitaria para ser colocada em mesas de sala de estar, ou uma roupa para ser usada aos domingos; é um princípio de funcionamento, para ser usado no celeiro e no campo, na oficina e na bolsa; é uma graça para a dona de casa e para a empregada; é para a Câmara dos Comuns e para a oficina mais pobre.
“A vida que vivo na carne, vivo-a pela fé”. Eu gostaria que o sapateiro crente consertasse as enxadas religiosamente, e o alfaiate fizesse roupas pela fé, e eu gostaria que todo cristão comprasse e vendesse pela fé. Quaisquer que sejam seus ofícios, a fé deve ser levada em seus chamados diários, e somente esta é a fé verdadeiramente viva que suportará o teste prático. Você não deve parar na porta da loja, tirar o casaco e dizer: “Adeus ao cristianismo até que eu feche as persianas novamente”. Isso é hipocrisia; mas a vida genuína do cristão é a vida que vivemos na carne pela fé do Filho de Deus.
Para concluir: a vida que sai da personalidade mesclada do crente e de Cristo é uma vida de amor perfeito.
“Ele se entregou por mim.” Minha pergunta é, portanto, o que posso fazer por ele? A nova vida é uma vida de santa segurança, pois, se Cristo me amou, quem pode me destruir? É uma vida de santa riqueza, pois, se Cristo deu seu ser infinito para mim, o que posso querer?
É uma vida de santa alegria, pois, se Cristo é meu, tenho um poço de santa alegria em minha alma. É a vida do céu, pois, se tenho Cristo, tenho aquilo que é a essência e a alma do céu .
Falei de mistérios, dos quais alguns de vocês não entenderam nem uma frase. Deus lhe dê entendimento para que você possa conhecer a verdade. Mas se você não entendeu, deixe que este fato o convença: você não conhece a verdade porque não tem o Espírito de Deus; pois somente a mente espiritual entende as coisas espirituais. Quando falamos sobre a vida interior, parecemos aqueles que adoram e sonham para aqueles que não nos entendem. Mas se você me entendeu, crente, vá para casa e viva a verdade, pratique o que é praticável, alimente-se do que é cheio de sabor, regozije-se em Cristo Jesus que você é um com ele, e então, em sua própria pessoa, saia e sirva seu Mestre com todo força e energia, e o Senhor lhe enviará sua abundante bênção. Amém e Amém. e então, em sua própria pessoa, saia e sirva seu Mestre com força e força, e o Senhor lhe enviará sua bênção abundante. Amém e Amém. e então, em sua própria pessoa, saia e sirva seu Mestre com força e força, e o Senhor lhe envie Sua bênção abundante. Amém e Amém.
Charles Spurgeon
Fica meu forte abraço, Lembre-se Evangelize já! Um jeito de viver.
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Fique na Paz de Cristo Jesus.
Lidia Stateri